第三十三願：觸光柔軟願

　　好，我們下面看第三十三願：設我得佛。十方無量。不可思議。諸佛世界。眾生之類。蒙我光明。觸其身者。身心柔軟。超過天人。若不爾者。不取正覺。這是觸光柔軟願。

　　前面第十二願光明遍照願，是講阿彌陀佛的光明普照十方，度化眾生，這一願，是說阿彌陀佛的光明帶給眾生的真實利益，是光明的作用。願文中說，十方無量，不可思議，諸佛世界，眾生之類。這是本願所被之機，包括瞭十方無量世界的眾生，當然也包括我們這些業障凡夫，以及三惡道的一切眾生。蒙我光明，觸其身者，身心柔軟，超過天人。這是說，阿彌陀佛發願，光明觸照在眾生的身體上，這個身心就會變得柔軟，處在安樂的狀態中，這種安樂超過天人，這是光明帶給眾生的利益。

　　娑婆世界的眾生最大的弱點，就是剛強難化，頑固的堅持自己的見解，不肯放舍，這方面我們大傢都有深刻的體會。佛為我們講五蘊皆空，我們偏偏認為一切我，我所，都是真真實實存在的；佛為我們講要放下身心世界，我們整天都在為自己的身心去奔波勞碌，而且遇到不如意的時候，就會怨天尤人，甚至去傷害別人，這些都是不柔軟的。阿彌陀佛悲憫眾生身心剛強，發此大願，眾生遇到佛光身心柔軟，諸佛就可以施救，受教者就容易得度。

　　阿彌陀佛的光明是平等普照的，但是眾生的根機千差萬別，怎麼樣才能和阿彌陀佛的光明相接觸的到呢？《觀經》中說：“光明遍照十方世界念佛眾生，攝取不舍”。一切凡是念佛的眾生，他都攝取的，所以我們隻要信願持名，就能被阿彌陀佛的光明所照。這個光明是通過名號傳達給我們的，幫助我們降伏貪嗔癡，消除業障，增長善根，不但現世能得到身心安樂，而且能夠往生凈土。善導大師在《法事贊》中說：蒙光觸者塵勞滅，臨終見佛往西方。清朝乾隆年間，江蘇常州有一個叫柏天佑的人，他本來是學習道教，學習仙術的，傢裡供奉著呂洞賓。後來有人送給他《西方確指》，就是我們前面講的，覺明妙行菩薩為瞭度化他曾經的八個同參道友，他所來教化別人不要用這些外道來修行的，他的後人把他編譯為《西方確指》，書中就是破斥仙術，指歸凈土。柏天佑看瞭《西方確指》才開始回心歸向佛門，但是心中總覺得有些疑惑。後來呂洞賓點化他說，你為何還懷疑呢？水火風三災來時，我們仙輩都沒有路子可走的，而在極樂世界則是安穩自在，你要努力修行凈土法門，求生凈土才是，柏天佑從此深信凈土法門。他的嶽母許氏也是持齋念佛，但是，這個身心心志不夠專一，柏天佑把她接到傢中，教她萬緣放下，一心一意念佛。許氏按照他所教的去做，從三月到六月這三個月間，一心念佛不曾中斷。有一天，許氏向柏天佑禮拜，柏天佑驚訝的問她緣由，她說我從出生到現在，六十多年瞭，都是在顛倒夢想當中，不曾有過一日的安樂，自從你教我這個念佛以後，我在白天念佛，感覺到很快到瞭夜晚，晚上念佛感覺很快就到瞭白天，世間的安樂是沒有辦法相比的，沒有你的幫助，我是無法如此快樂的，所以向你拜謝。於是柏天佑又為她講瞭，極樂世界的種種依正莊嚴，勸她一心念佛，求生凈土。又過瞭三個月，在一天夜裡，許氏剛剛坐下來念佛，忽然見到一朵金色的蓮花現前，接著化現出百千萬億朵蓮花，層出不窮，蓮花升到虛空中光明耀眼，沒有辦法來形容。從此以後，許氏的面貌就發生瞭變化，就像三十多歲的人一樣，她從此以後，都不說閑話，夜裡隻睡一個時辰就起來念佛，在乾隆四十二年，她安然往生。所以真正得到佛光註照，心裡的煩惱就會逐漸的息滅，心就會清凈柔軟，身體也會發生很大的變化。這位老太太六十多歲瞭，才開始精進念佛，念瞭幾個月，佛光註照，息滅瞭塵勞，得到瞭幾十年沒有得過的安樂，而且臨終安詳往生。

　　這種安樂是怎麼得來的？就是對阿彌陀佛、對極樂世界的信心、願心，念念至誠的念佛，就會歡喜無憂，日夜都蒙佛光註照。我們念佛也需要註意一下，在這裡師父稍加講解一下。當我們念佛的時候，念茲在茲，都攝六根，用口念用耳朵聽就好，不要管什麼妄念。我們學佛時間比較短，功夫，什麼叫功夫？就是你所用的功，大傢不要去求果，你功到瞭，水到自然成，秋天種麥子，功夫到瞭，播種耕耘，耕耘播種，到瞭六月份自然就收獲，你隻要用功，這個果和你的功夫是平等的。大傢不要一開始念佛，就一定要得到一個清凈，這反而是妄心。念佛，念茲在茲，即使出現妄念瞭，師父跟你們說也是功夫，因為你平時沒念佛的時候，不知道自己有這麼多的妄念，隻有你心靜下來的時候，才能知道你有雜質。但是，有不要怕，也不要理它，還是一心的念佛，時間長瞭自然就沒有瞭。如果你念著佛想著煩惱，想著妄念，這反而又是一種煩惱。不要管它的，隻管去念，妄念來瞭再回來，這樣假以時日，你心自然就可以清凈下來瞭，自然身心柔軟，一片光明。佛光的作用不可思議，包括三惡道的眾生，隻要見到這個光明，沒有一個不安樂，而且能引發他生起慈心，做愛護眾生的善事，命終之後都能往生極樂世界。所以阿彌陀佛的光明，普度一切眾生，安樂一切的眾生。