往生有分 第一集 往生有分

　　往生有分第一集 妙蓮老和尚

　　往生有分

　　鐘石盤老居士

　　「往生有分」,這句話是妙蓮法師對我們說的,那是在西元一九七五年十一月二十八日;地點是臺南縣永康鄉大灣村凈土寺,他是為圓寂的凈念法師做三時系念而來的。在他休息時候,我請問他:「要怎樣才能修到一心不亂?」他回答我的第一句話:「你們往生有分。」接著補充說:「那是西方極樂世界的凡聖同居土。」他又解釋說:「要想修到念佛一心不亂,不是一件容易的事,若能修成,便是阿羅漢;你們隻要信願堅固,執持名號,那就必定往生有分。」

　　本來凈念法師三七之期,是請真華法師來做三時系念,而真華法師卻把妙蓮法師邀瞭來,替他主壇,他們是由高雄市千光寺佛像開光後轉來的。由於妙蓮法師閉關二十年之久,真華法師擔心他會把許多佛事都忘瞭,但他從容應付,那天的三時系念做得非常成功,絲毫不錯。當時他的祖衣和黃袍,是借用真華法師的,他倆的身材一樣高大,所以穿起來很合適也威儀,其實他平常隻穿一件皂色佈袍而已。真華法師說:他們三人,包括妙蓮法師和凈念法師,同在靈巖山修行念佛,而且三人同歲,今一九七五年同為五十四歲,不幸凈念法師竟被胰臟癌奪去瞭生命;雖是同修同年,畢竟因果各自不同。

　　真華法師又告訴我:妙蓮法師在香港閉凈土關二十年,關中修瞭十次般舟三昧,每次為九十天,不坐不臥,每天廿四小時繞佛、拜佛或站著念佛,交換使用,隻有約一小時會昏沉一點,那是在拜佛的時候,兩手伏地起不來瞭。這情況是克制睡魔,我猜想可能是人在體能上的極限,三個月的不眠不休,談何容易!因此我想起三十年前,西元一九四六年我在江西南昌的皈依師上慧下定禪師,他在南海行宮一間約六席大的小房中,閉關參禪,隻有一個月就出瞭關。我問:「師父怎麼樣瞭?」他對我們說:「我現在一天廿四小時,隻有一小時稍微昏沉一下,其餘的時間全是瞭瞭亮亮的。」當時我不知道進一步追問。但,今與妙蓮法師相對照,一是參禪,一是念佛,用起功來,每天都隻有一小時的昏沉,這情況豈不是人的體能上的極限嗎?但入定則恐怕又是另一回事,因為慧定禪師的入定時間,常在十天半月上下,那種境界如何?那就不是我們所能猜想出來的瞭。

　　一般行者閉關三、五年,都很不容易,妙蓮法師閉關達二十年之久,難行能行,堪稱堅苦卓絕,因緣如此殊勝,故我建議:請妙蓮法師將經過寫出來,不是為瞭顯耀,而是將其經驗提供給後人參考。真華法師說:他也提議過瞭,但妙蓮法師沒允許。凈土寺浴室少,等大傢洗浴之後,妙蓮法師才入浴,時間已是午夜十二點瞭,但到一點還不見出來,也沒有聲音,大傢以為他暈倒瞭,敲開門來,才知道他把衣服全洗凈瞭。我問他:是否現在還是睡眠少?因我得知他已經克制瞭睡魔故。他回答說:不,現在要多睡一些瞭。他雖如此說,可能他比一般人少睡,所以他才不急於睡。

　　依我兩天來的粗淺觀察,妙蓮法師的確與眾有點不同,喜寧靜、不閑聊,手不離書,或念佛、或拜佛,可見他已是不隨流俗瞭。他獨對法師寮的侍者女居士美貴說:「你要多念佛。」可能發現她的業障比較重吧?而這就不是平常人的眼光瞭,因為美貴的身世的確很可憐,但妙蓮法師卻能一眼就看出來。

　　妙蓮法師說我們「往生有分」,似乎是勉勵也算是預言,這句話卻增強瞭我們無比的信心,感覺修念佛法門,既正確又有把握。想起十多年前,我們在新店碧潭海藏寺清嚴法師那裡掛瞭幾天單,晨起早課後,清嚴法師微笑著說:「你們倆人將來一定可以往生西方。」當時以為是他誇獎我們的話,所以並沒有在意。可是現在他示現瞭肉身不壞,他的道行已成為舉世所欽仰,對他所說的話,我們也就不能不相信是預言瞭。

　　清嚴法師在嘉義小靈山的時候,亦講瞭許多感應的話,如看見空中往來菩薩等等,因為我們看不見,亦隻好姑妄聽之。聽說清嚴法師把他所見,曾經寫文寄給某雜志,而不見披露,恐怕被認為是神話吧?假使這篇文能留存到現在,那一定是很珍貴的獨傢新聞瞭。現在想起來,清嚴法師早就顯露出神通瞭,隻是我們凡夫看不透,因此,我對妙蓮法師的推測,相信他必定已經進入應真阿羅漢的聖位瞭,所以他也是有神通的,那末,他的話亦就不平凡瞭。

　　神通,原來人人本有的,隻因惑業障蔽,不能顯發而己,若肯勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,則本性光明自然照耀,神通亦自然顯發瞭。我認為清嚴法師肉身不壞,至少需要三世的修持,才能成功,因此,他的神通是報得。至於妙蓮法師的神通則是修得,因為他閉關二十年,修瞭十次般舟三昧,出關之後,仍以印經弘法為急務,不隨流俗所沾染,則其佛慧境界自將保持不失,這也是可以推想而知的。由此可知,依佛法而能真實修行者,則顯發神通並非難事,教門大德具有神通的人可能不少,何以不願顯示出來呢?這大概有三個原因:

　　?佛法是第一勝義諦,佛陀曉諭人們重視的是教理,在不得已時,才顯通以證理。

　　?否則,先顯通而蔽理,將與外教何異?外教隻求顯通以為炫耀,因其教理淺薄,不足以勸服於人,尤其知識分子,更難使之信服,乃不得不以顯通為其手段與能事瞭。

　　?由於顯通容易獲致名聞利養,因而迷於名利,遂不思以教理勸化於人,成為舍本逐末,終至流於壇鸞乩童之品類瞭。

　　是以古今大德均有通,但皆秘而不顯,唯勸人以教理為先,若能依教奉行,則人人都會顯發神通瞭,此為不顯而大顯的道理。至於肉身不壞名為全身舍利,是由精修戒定慧之所獲得,因為外教得不到,就用「木乃伊」等名詞,加以誣蔑破壞。清嚴法師在世並沒聲名,但自從顯示肉身不壞,頓時轟動海內外,聞名而來參拜者,不絕於途,這是他藉神通弘化的另一方式。

　　我們亦想獲得一些小神通,幫助我們往生,希望:

　　預知時至,能於往生前三日,得到正確的消息。

　　禿身無病苦,完全在健康正常狀況之下。

　　同時往生,萬一不許可,則其前後相隔不超過一百天。

　　這個願望的實理,深恐我們自己修持的力量還做不到,那就隻有仰仗阿彌陀佛的大慈悲力瞭。若能如願以償,相信可能也會勸化一小部分人,至少我們的一些親友,都會感到驚奇而受到感化吧!

　　盡管我們很幸運地得遇兩位善知識的預言嘉勉,然而至今我們仍是身處娑婆,在此五濁惡世,念佛修行如同逆水行舟,不進則退,唯有勤自策勉,精進不懈,或者可能達到蓮池海會的彼岸。更要勿忘我族遠祖蕅公大師的名言:「得生與否,全憑信願之有無;品位高下,但看持名之深淺。」而成佛度生,乃是我們企求往生西方的大願,豈可以因聞預言能生同居,即自滿足,便不思所以增進若幹品位耶?本文寫於凈念法師圓寂十個月之後,我們得見妙蓮法師是在凈土寺,無常迅速,轉瞬即屆周年瞭,即以此文作為懷念凈念、清嚴二位戒師吧!

　　(轉載自「中國佛教」21卷2期)