「常林居士」發佈往生有分第二集 妙蓮老和尚
敬刻一尊佛像來
一、心佛一如具萬法
我們常說佛法廣大,大得像什麼呢?像虛空界,虛空界有多大,佛法就有多大!論深奧,佛法有多深?上無頂、下無底,就是這樣深!這些話,諸位有沒有聽過呢?告訴你們!唯有佛法才能如是說,才有這樣的學問,佛法就是這樣的甚深廣大!這在井蛙之見的人聽起來,總認為佛教說大話吹牛;其實佛陀是真語、誠實的大覺者,出口都是如理而說。請安然靜心聽,能增廣你的見聞,可開發你的智慧,進一步你就能修萬行而莊嚴萬德佛果。
虛空究竟有多大呢?有沒有邊際呢?在人的想象中,總認為一切物都有個邊;地球有邊,海洋也是有邊。海洋在地球上,連地球都有邊瞭,海洋怎麼會沒有邊?人的感覺就是這樣子,因此聯想到虛空也有邊。其實虛空周圍無邊,上無頂、下無底。認為有邊際是凡夫的境界;佛眼廣大可以照見一切,見到真實之相,佛言:「虛空無邊,世界無盡,眾生無量。」這研究華嚴經就能明白瞭。常說:「不讀華嚴,不知佛法之富貴」也。
什麼是佛法?大傢知道嗎?告訴諸位!佛法者「心法」也,「佛即心,心即佛」嘛!每個人都有心,每個人心就具足瞭佛法。不要以為你是凡夫喔!凡夫心量是不可思議的,心量不可思議就是沒有邊際,心的功德也不可思議。心的功德不可思議,那麼一切的善法你都能修習。佛法就是教人修行善法,使人能夠得到真實安樂利益的啊!但於善法中不可有一點點惡法在其中呀!
佛法所說的心法,我們先不講佛陀的心,就說在座諸位你們的心,已是心量廣大無邊瞭!舉例來說,地球有五大洲,你們去過那幾洲?有沒有去過美洲、澳洲?隻要你們曾經去過,現在你在心裡一思想,你又到瞭美國,那麼美國就在你的心裡;或者諸位有從臺北來的,你們眼睛一閉,臺北是什麼樣子會不知道嗎?臺北現在是不是在你心裡瞭?
每個人的心都有臺照相機、錄影機,亦有錄音機,這就是心量的廣大,而且心量具足一切法,出生一切法。佛法講心的功能,就是如此偉大!你能明白此核心,佛法的真實性你就悟入瞭。
佛法說「萬法唯心造」,一切法都是我們的心所造成的。就像臺北市的各種建築,不都是大傢的心所造的嗎?那叫做「共業」;「別業」就像你們各人都有一個傢,那是你們各人白手成傢或上一代所造的。如果你們有福有慧,傢庭的環境就造得很好;福慧差一點的,環境就次一等。這一切不都是各人自己心想所造的嗎?並不是上蒼給你的,也不是天上掉下來的啊!所以說「一切唯心造」。舉一個例子,其他的道理都是一樣的,應該都能瞭解。
二、因中說果心即佛
諸位!剛才說「心即佛,佛即心」,或許有人不太明白,我再講個比喻來告訴大傢。假設有一塊很好的木頭在這裡,我說這塊木頭就是佛!大傢聽瞭心裡會想:「那隻是一塊木頭,怎會是佛呢?」這是「因中講果」。隻要你會刻佛像,就可以將這塊木頭雕出一尊佛像來,你見木頭就是佛;不會雕刻的人,見木頭就是木頭啊!
其實佛桌上的那些佛像,都是木頭刻成的嘛!木頭就是佛,佛像的本質就是木頭啊!這樣說,大傢明白瞭嗎?即使你不會雕刻佛像,對這事理應該都能明白吧!木能刻成佛,凡夫修佛道,怎麼不成佛陀呢?
再進一步告訴諸位!「心即佛,佛即心」,這個心就是指我們凡夫的心,此心與佛的心原是平等平等。現在為什麼是個凡夫?因為現在的心有貪瞋癡不清凈,因貪瞋癡而造殺盜淫,這就不是佛喔!現在是個人,因為前生持五戒、行人道,仁義禮智信做得好,所以今生是個「人」。假若人道有虧,你的心造瞭三塗地獄的業因,就墮落到三塗地獄去。諸位聞到佛法,若能修佛法、依佛法而行,將來就成佛。這一切完全不離因果,請大傢修好因感好果吧!
「心即佛」,這是因中說果,說出一個好的果來,讓你望果而修因;隻要將我們現在凡夫的心改過來,好好信佛、學佛、修佛法,將來就能夠成佛。道理就是這個樣子!現在大傢聞到瞭佛法,隻要能依這個方法做;比如來到山上,看到瞭佛像,心中就種瞭一個佛種子;耳朵聞到瞭念佛聲,心中又是種瞭佛種子;現在聽老和尚講開示,你們又得到佛智慧,依佛的智慧修佛法,最後必成佛。我們得果不要忘因,更不可忘瞭緣,靈山道場就是佛緣。
世間凡夫俗子,不明白佛的智慧,隻知世間法,就隻會在世間修善,當然,那可以保人身或生天;如果在世間不行人道,那必定就墮落瞭。佛法並不玄妙,完全是講什麼因感什麼果,明明白白的告訴你「因果」兩個字。
三、即凡成佛喻泥團
再講明白一點,就像你們來到山上,我們山上有土,這些土很有粘性,現在請大傢假想一下,佛法講假想也就是「觀」,觀想各人手上都有塊土,用水和一和、揉一揉,變成泥團子,再把這塊泥團子捏成人像,是那一個人的像呢?你們自己的像。你是男眾就捏男像,女眾就捏女像,老年人就捏老人像,小孩就捏個孩童像,捏得和你自己一模一樣。要知道,你現在活生生的這個人像,也是你自己修因感果而來的啊!
現在是火箭時代,手上的泥團子要捏快一點,捏好瞭像,請擺在自己面前。好,你們各人面前已有一塊泥團捏成的人像瞭,這確是你自己的像喔!你當然寶貴,我也尊重你們呀!
現在請把你們捏好的這個像供在山上,看看這個像有沒有人來拜呢?有沒有用呢?根本沒人要!別人看到瞭也不會瞄上一眼,因為不尊貴嘛!隻是個凡夫像而已。那麼我再請你們把這個人像揉掉,重新捏出一尊佛像來,猶如我們念佛堂的西方三聖一樣,捏得莊莊嚴嚴的。好,你們再捏吧!不須再取別的土瞭,就仍用你們一開始造人像的土,把它改捏成一尊佛像來。
佛像捏好瞭嗎?剛才捏好的是你們自己的像,現在是把你們自己的像毀掉做一尊佛像喔!講到這兒,有智慧的人應該明白瞭吧!你看!這尊佛像多尊貴啊!剛才捏自己的像,是沒人要的;但是現在捏出來的是「佛像」,裝上瞭金,就可以供在靈巖山寺受千萬人來禮拜。恭喜啊!你們已明白瞭,但明白瞭幾分?請回答老和尚!不!不要你用口答,請諸位用事實給我看呀!
這就是講「心即佛,佛即心」,我們凡夫的心隻要有大慈大悲,就是佛的心嘛!現在我們雖然是凡夫,隻要信佛、學佛,修一切善、斷一切惡,做個好人、做個真正的佛教徒,利益一切人,功德圓滿瞭,將來都會成佛。其實離開瞭凡夫,又那有佛可成呢?這道理不是很容易明白嗎?這不等於剛才那個人像泥團子,毀掉後再捏個佛像出來一樣嗎?凡夫大惡心,轉成佛陀大善心;凡夫做惡事,轉成做善事,惡事斷盡,善事圓滿,就是佛瞭啊!有人認為學佛很難,那是錯誤觀念,也怪我們未宣揚!
四、凡夫念佛轉成佛
今者大傢明白,凡夫學佛成佛不是件難事吧!就好象方才舉的那塊泥團子,隻要將人像毀掉,重捏個佛像,這有什麼難的?舍下你的凡夫像,就可以轉成佛像瞭。泥團能做人、做佛,比喻人心能修善、修惡,而感佛像、人像。
凡夫與佛菩薩的心境及所做的事情究竟有什麼差別呢?凡夫一切的作為是以自己為前提,好事情都是自己的,心量狹小,看到人傢好,不但不贊嘆,還要嫉妒,使人傢好事不能成就,這種人怎麼會有福報?凡夫之所以有業障、苦惱,就是沒做好事情、沒有福報才苦惱。菩薩又是如何呢?與凡夫剛好相反,好事情是別人的,壞事情是自己的,不貢高而謙和,不嫉妒而希望大傢好、萬事好。凡夫求自己好,這無可厚非,但千萬不能妒忌別人萬事好。
「心即佛,佛即心」,沒錯!但是你要修、要做善事、做好事,否則「心即佛」也不能夠成佛啊!木頭不雕刻,還是塊木頭,不會變成佛像的。每個人都有一塊上等的木頭,這都是你們具足的嘛!把自己雕尊佛像,受千萬人禮拜,還帶動千萬人做好事;如果不學好,不幸把自己雕成毒蛇、老虎、小貓、小狗、小玩具,那對自己實在太委屈、太可憐,也太冤枉瞭啊!祝福大傢,千萬不能有一念之差,慎防「一失足成千古恨」!
現在我們學佛就是要改變凡情,利生的事情要做得好好的,要有同情心,盡一點我們對國傢、對人民的義務。因為我們一個人無法單獨生活,必要依靠整個社會。這不是說有錢就可以生存的,你離開瞭一切人,自己怎麼生活呢?所以佛法告訴我們,一切眾生對我們都有恩、都有利益,我們要常思感恩報恩;隻依善的一面,不說惡、不爭執,大傢互相愛敬、推誠協助。
現在很多人光知道鬥爭,批評這個不好、那個不好的,就隻有自己好,這就是世界不安寧的禍根。學佛,一人學佛,一人好;千萬人學佛,千萬人好。大傢學佛都是好人,會互相禮讓尊敬,還要警察幹什麼?人人能夠學佛,這就是人間凈土,這樣世界那有戰爭?但是眾生愚癡,不知學佛,這是最可憐的損失啊!諸位須要痛惜這損失,發大心引導世人信佛學佛,挽回人心向上。
現代人很怪!如果他做錯瞭事情,你好好的請他改過,他並不接受;因為你雖好心講他,他卻認為是侵犯瞭他的「尊嚴」,這完全是顛倒嘛!人應該有尊嚴、要自尊:我們本來是可以立志修行成佛,受千萬人恭敬擁戴的,為什麼做壞事情,令人傢看不起?實在太不自尊瞭!你要守戒規,那才真是自尊啊!
大傢既然來到靈巖山寺,到瞭寶山,不要空手而回;聽聞瞭佛法,心中有瞭智慧,你雖然在傢修行,心應該在靈巖山寺,在佛陀的懷抱之中。「心即佛,佛即心」嘛!不要把你的心搞成凡夫心,凡夫心好苦惱。那要如何將凡夫心轉成佛心呢?請多多保持念佛。就是「阿彌陀佛、觀世音菩薩」聖號不離口,漸漸做到不離心。你能夠心不離佛,則你離成佛之期不遠瞭。
念得時間久瞭,這句阿彌陀佛聖號的功德能消你的罪業、增長你的福慧。稱一聲觀世音菩薩的名號,能讓你逢兇化吉、遇難呈祥。「天有不測之風雲,人有旦夕之禍福」,尤其是在大都市出入,你看車禍有多少啊!要求平安,自己也要守法;比如外出要守交通規則,否則出瞭車禍,還阻礙瞭他人。所以大傢都守法,大傢快樂;一人不守法,也連累瞭大傢。學佛就先從做好人學起,人做好瞭學佛易成,因為人道是佛乘的基礎啊!
諸位,你們已經信佛、學佛,預祝諸位將來必定離苦得樂!記住!念佛就對瞭!祝福諸位:快快樂樂的來,平平安安的回去!要想平安,多念––觀世音菩薩;要想快樂,多念––阿彌陀佛。更要記住:
「常念觀世音,災消吉慶臨」––永久真平安。
「常念阿彌陀,決定往西方」––永遠真快樂。
想永久真正平安,多念觀世音!
想永遠真正快樂,多念阿彌陀!
南無觀世音菩薩!南無阿彌陀佛!好,請大傢至誠念。
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