正果法師

個人簡介

正果法師 是太虛大師的弟子，他是一位「學問僧」，一生從事培育僧 材的教育工作，曾擔任中國佛教協會第一副會長、北京市佛教協會會長、中國佛學院副院長、北京廣濟寺住持。
自幼體弱多病，經常纏綿病榻，以致不能正常讀書，斷斷續續讀了幾年私塾。年齡漸長，深感人世多苦，生起出家的念頭。十九歲時，投入四川省中江縣的壽寧寺，禮廣渠和尚為師剃度出家，在寺中隨著師父禮佛誦經，學習佛門儀軌。

人物生平

民國二十三年（一九三四年），正果二十二歲，於成都文殊院受具足戒，之後到重慶華嚴寺，進入該寺所設的「天臺教理院」受學，學習《天臺教觀》。民國二十五年（一九三六年），考入重慶北碚的「漢藏教理院」。初入本科，民國二十九年（一九四〇年）畢業，繼而升入研究班受學兩年，民國三十一年（一九四二年）畢業。在校六年，先後受學於法尊、法舫、印順、雪松等名師。他曾依法尊法師學《菩提道次第廣論》、 聽法舫法師講《俱舍論》，以及聽雪松法師講《阿含經》，於佛學紮下堅實的根基。他以在院時成績優良，戒行端正，畢業後為院長法尊法師所留，聘他在學院任教。民國三十四年（一九四五年），抗戰勝利，外省籍教師都復員還鄉，漢藏教理院的重擔，就落在法尊與正果兩個人身上。法尊對正果十分倚重，請他擔任教務主任，主持教務工作。
民國三十五年（一九四六年），太虛大師離開重慶復員返都，在南京負起整理中國佛教的責任。民國三十六年（一九四七年）三月，在上海玉佛寺以腦溢血逝世，使重慶的漢藏教理院受到極大的震撼。因為太虛大師的示寂，教理院失去了支持，全院責任落在法尊法師和正果身上。他二人除了維持教學外，當時以內戰期間，局勢混亂，物價飛漲，維持一個上百人的僧侶學院，真是艱難萬分。一九四九年，國共內戰蔓延到西南，院內有些人主張把學院遷到海外，正果與法尊法師力排眾議，把學院留下來。

一九四九年十月中華人民共和國成立，翌年法尊法師應邀到北京，主持設在北海公園內的 「菩提學會」。年餘後正果也應邀到京，與法尊法師同在菩提學會，主持藏文經典的翻譯工作。而重慶的漢藏教理院，則交給西南軍政委員會管理。一九五四年，中國佛教協會秘書長趙樸初居士，推薦正果法師到北京「三時學會」，擔在研究室主任。北京的三時學會，成立於民國十六年（一九二七年），他的前身是「法相研究會」，創立人是韓清凈、朱芾煌、陳善勝（後來出家法名凈嚴）、徐森玉、饒風璜、韓哲武等居士。民國十六年（一九二七年），在法相研究會的基礎上，改組為「三時學會」。成立之初，有會員百餘人，由韓清凈當選為會長，朱芾煌當選為副會長。三時學會的內部組織，分為總務、研講、修持、刻印四部。分工合作，推動會務。特別是在刻印經典這一方面，以在《金藏》中影印出的《宋藏遺珍》，線裝本一百二十冊，最為珍貴。