往生有分 第二集 修道須開般若慧

　　往生有分第二集 妙蓮老和尚

　　修道須開般若慧

　　一、慈悲方便依般若

　　古德說過:「佛法但論真見地。」意思是說:修學佛法最重要的是開般若智慧。想要有般若智慧,決定要行方便,所以諸佛皆是:「般若以為母,方便以為父」。什麼是「方便」呢?就是大悲,悲心救一切苦惱的眾生,令他得究竟之樂。當然,不是救瞭馬上就令得無量壽。但是不得究竟之樂,眾生怎能夠安靜下來呢?所以方便要有般若之智;沒般若之智,你雖方便、慈悲,不應該慈悲的卻慈悲,就變成瞭濫慈悲;應該責罰的不責罰,就是放縱害瞭人。

　　就像某一種病要某一種藥來醫;若身體虛弱,當然要補;體內有毒,就先要把毒去除,去毒也要有去毒的方法,即所謂「以毒攻毒」。所以在醫病上有開刀、打針啦!大瘡還得把膿血擠出來,要洗清哪!在這治病的同時,那個病人不怕苦呢?尤其是小孩子最怕痛,一看到醫生來就哇哇叫。可是大人、有智慧的人,明知是苦,也要咬緊牙根隨醫生去擠膿、排血、洗凈。

　　這道理也告訴我們:修行一定要守規則,「不依規矩,不成方圓」嘛!有的樹幹彎彎曲曲的,你若要造就成器材,就須先用火燒,燒軟瞭再把曲的地方調整直。有的材料本身是直的,但要彎過來,為瞭要做圈椅背;所以想要成就一種器具,總要用各種方法來調整。我們凡夫身心病態重,要先除病,而後保持健康,健康之後再加以莊嚴。這些都要一定的程序,而接受這些程序時,必定要經過一番的苦練、磨煉、調教,「玉不琢不成器」嘛!

　　二、無理磨煉成大器

　　不是材料的樹幹,我們將它做成材料;已是材料的樹幹,為什麼還要把它彎曲過來呢?這表示一個道理:「合理的是訓練,不合理的是磨煉」。你這人雖然是材料,但你的心地是不是寬大?性情是不是柔和呢?做事情不是光有才華就可以,最大的條件就是要有容人之量,所謂「宰相肚裡能撐船」啊!

　　有的人自以為是塊大材料,就不能去做小事;但是在我們佛傢的大寺院裡,祖師、大和尚要是看中一個人,想讓他成為大器材時,就要在他身上做功夫。做什麼「功夫」呢?做「沒有理」的功夫!對方愈是有智慧、有才幹,對他愈是不合理的待遇;就是要磨煉他的性情、增長他的道業,要把他煉得爐火純青,到這個程度才能做大事。若能坦然接受瞭,將來就成大器;不能接受、禁不起磨煉、禁不起考驗,那就隨他自己去吧!那就表示他不是一個能接受磨煉的大材。所以一個人總要能忍受辱罵之毒,還要忍受千錘百煉的喝斥。

　　一般人以為:「既是一塊大材又何必一定要經過這種程序?不是材料的又怎能磨成大材?」有人甚至想:「隻有我最有本事,你們一切的人都愚蠢。」像這些人怎能做大事?要知道,人沒有萬能的,也沒有不能的;愚蠢的人有愚蠢之用,就算他是渣滓,渣滓還可以做肥料哩!那有不能的?身為修道人就要發菩提心,不論你是何種器材,總要有為人服務、為常住效勞這些見解,那才能做大事,乃至漸次完成菩薩行。菩薩行者要將人的行為做好,人生的行為做好,菩薩行就能完成,所謂「學佛先從做人起」,誠然。

　　三、般若智慧無私情

　　剛才告訴大傢要有般若智慧,有瞭般若智慧做事才不會徇情,但論理、但看事;沒般若智慧做事隻講情,不看事與理,那怎麼做事?隻會做壞瞭事。其實大至一國小至一傢,都是要有這種智慧的人,才能成國、成傢;否則弄得國不國、傢不傢,父不父、子不子,君不君、臣不臣……,那就太慘啦!所以佛法首先叫人要有「般若智慧」。

　　般若智慧最大的前提,就是要瞭解「無我」。金剛經不是講般若空慧嗎?般若就如同金剛,金剛能壞一切,而不為一切所壞。若能做到「以無我相、無人相、無眾生相、無壽者相修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提」,就可成無上正等正覺。有我、有人修善法,最多隻感得人天果報而已。這地方諸位要開般若慧,分清正、邪,出世、入世等等,以達出世之功行。

　　我們中國佛教是大乘法,有福慧的人大乘思想一開通,他就能利益一切人,並能忍受一切苦。諸位註意!要能夠接受一切苦,把人的本分做好瞭,才有資格利益人。做好人是最難的,你想做一個好人,就要有忍辱的心行,因為世間的壞人就是專找好人的麻煩,不但會罵你、說你壞話,甚至要害你,害你去見閻羅王呢!這倒不要怕,我們修忍辱,以大慈心看待他們。

　　在中國許多所謂修「大乘法」的人,有沒有依大乘法為社會、為國傢?還是隻為自己呢?當然這是針對那些世智辯聰、憍慢的人而說的。他們隻是小聰明,眼睛長在頭頂上;一聽到大乘法,隻會口說得好聽,其實完全是為自己而已。但佛陀的智慧方便還是多著啦!現在雖是末法時代惡人多,然未到末法之末,所以善人、有智慧的人還是不少呢!我們要多接近善人,向他看齊。

　　四、魔障不退修忍辱

　　事實上,所謂「道高一尺,魔高一丈」。很多在傢信徒常說:「沒有學佛還好咧!怎麼一想修行,種種不必要的麻煩都來瞭?」大傢要忍喔!你不要想:「哎呀!好麻煩!」要忍耐!要記得:「道高一尺,魔高一丈」,千萬不要因為「魔考」而把道業放棄瞭。要堅固道心!愈是魔障重,就愈要精進、加緊用功,愈要發道心,千萬不能退道心,千萬不可因噎而廢食!

　　好象我們房子起瞭大火災,火愈大,水力就要更多,否則小水怎麼滅大火呢?水決定是滅火的,但水小就滅不瞭火瞭。修道的忍辱波羅蜜不夠,道業難成!修行就是和五欲交戰、和冤親債主交戰、和自己的不正知見交戰。又好象傢裡有個外道種,專門和你唱反調,性情不相合,這叫做「怨憎會苦」,這些苦都要忍耐!不忍耐就退道心,忍耐道業即增長,令自他皆安樂。

　　當然,福慧還是要從難行能行、難忍能忍、難舍能舍中來。一切成功都是要種種因、種種緣嘛!你想要過生活、要吃飯,日子難過也要過,吃飯難也要吃啊!總不能因為生活難,就不生活、不精進、不硬著頭皮來闖吧!這難過的生活總是要過,生命總是要保的,我們的法身慧命又怎能舍去不顧?總要功德長養,才能早點出離這個萬丈苦海啊!把握啊!受苦得解苦,努力吧!