《藥師本願經講記》（二六）

　　丁二 誦咒利益

　　戊一 佛觀病苦

　　“復次、曼殊室利!彼藥師琉璃光如來得菩提時,由本願力,觀諸有情,遇眾病苦──瘦攣、幹消、黃熱等病;或被厭魅、蠱毒所中;或復短命,或時橫死;欲是等病苦消除所求願滿”。

　　此乃藥師加被益中第二誦咒利益。藥師如來因觀眾生病苦而入定,於光中說咒,滅除眾苦;復令聞者輾轉持誦,得大利益。自復次下至勿令廢忘之文,奘譯原無,皆自凈譯添入者。前來廣明藥師如來因地如何發種種大願時,如第六願雲:“聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸病苦”。第七願雲:“我之名號,一經其耳.眾病悉除”;故得菩提時,由本願力,為滿本願故,即觀有情病苦而說咒。病苦者,若病故老死皆隨之,所謂三苦、八苦、無量諸苦,皆隨之而來。瘦攣者,即虛弱病,如骨瘦如柴,弱不禁風。幹消、即消渴病。黃、為黃膽黃胖病。熱、為熱病,及諸傷寒、瘟疫等病。此等諸病,或因先天不足,或因四大不調而起。

　　魘魅、為鬼病,因為鬼所中而病者,如睡時覺有物壓於身,欲呼不能,皆為魘魅作祟。或因冤業而病,或因冤傢咒召魘魅令生病。蠱道者,蠱字三蟲一皿,顧名思義,即可知其為何物。中國民間相傳養蠱者,捉多蟲置一盆中,以符閉之,誦咒使其互相吞食,強存弱亡,最後留存之一蟲,即成為蠱,為蟲中之妖精,放之,能於無形害人成病。故魘魅、蠱道等病,皆由他有情使之而病。由此自病、他病,致遭短命,或橫死不能善終其天年。短命、即促短其生命而致夭折。橫死者,橫讀去聲,即由橫難而死,如橫截木身,頭尾異處。藥師觀諸病苦,為入定說咒之動機。既說咒已,令眾生病除,滿眾生願,亦即滿藥師本願也。