《藥師本願經講記》（二五）

　　己二 或生天人益

　　“或有因此,生於天上,雖生天上,而本善根,亦未窮盡,不復更生諸餘惡趣。天上壽盡,還生人間,或為輪王,統攝四洲,威德自在,安立無量百千有情於十善道;或生剎帝利、婆羅門、居士大傢,多饒財寶,倉庫盈溢,形相端嚴,眷屬具足,聰明智慧,勇健威猛,如大力士。若是女人,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,至心受持,於後不復更受女身。

　　前由藥師佛力往生凈土,此由藥師佛力,亦或生天。天、即三界二十八天,欲界四天王等六天;色界初禪天、二禪天、三禪天、四禪天等十八天;無色界空無邊處等四天,合有二十八天。但生天為有漏善因,招有漏樂果,天福盡時,猶須墮落。如昔人生非非想天,猶墮作牛領中蟲,誠所謂“縱使修到非非想,不及西方一去來”。永嘉大師雲:“住相佈施生天福,猶如仰箭射虛空;勢力盡,箭還墜,招得來生不如意!爭似無為真實門,頓超直入如來地”!但此因聞名功德,雖生天上受上妙樂,而本善根猶未窮盡,故不墮惡趣。還生人間,作轉輪王,統攝四洲,威德自在。輪王有四:一、金輪王,二、銀輪王,三、銅輪王,四、鐵輪王。四洲者:一、東勝神州,二、南贍部洲,三、西牛賀洲,四、北俱盧洲。此四稱洲者,以其居須彌山之腰身,為七重堿水海所包繞也。鐵輪王掌南方一洲,銅輪王掌南西二洲,銀輪王掌南西東三洲,金輪王掌四洲,故曰統攝四洲。其稱為輪王者,以其生時現有寶輪,三時禦此寶輪巡禮四洲故也。此金輪王具足七寶、千子,能以威德感化四天下有情,修十善道,故曰:安立無量百千有情於十善道也。十善者,與十惡反,見前。

　　或生剎帝利、婆羅門等,正明或生人道,亦得利益。剎帝利為印度四姓之一,即王族。婆羅門、居士,俱見前釋。生於此等大傢,衣食豐富,財寶無量,外則相貌端嚴,人見欽悅;內則聰明智慧,知書達理。且具威猛尚武之精神,為人類之英雄力士。此一面固由自修善行,一面實因藥師功德有以致之也。

　　若是女人,乃明由藥師功德願力,女轉男身。蓋女人無丈夫相,為人輕賤,多感苦痛,所謂:“女人眼淚多”,非痛苦之象征歟!法華經舍利弗雲:“女人身有五障:一者、轉輪王身,二、者梵王身,三者、帝釋身,四者、國王身,五者、佛身”。今由佛力,轉女成男,快樂自由,盡未來際,更不復受女身。此女轉男身,亦歸往生文攝。