《藥師本願經講記》（十二）

　　己六 得身健美

　　“第六大願:願我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋、頑愚、盲、聾、喑、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦;聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦”。

　　此第六願明諸有情六根不具,醜陋癃殘者,若聞藥師名號,即得身心健美,以此願乃緣苦諦境而發,故在使諸有情脫離諸苦。相傳中國清代玉琳國師,前世為出傢人,諸根不具,醜陋頑愚,結緣施主見而嗤笑譏刺,因有感焉。尋聞受持藥師此願,能得六根完具,身心健美,遂受持奉行此法門,而轉世即得玉琳身,智慧殊勝,諸根聰利,相貌端嚴。有清一代,不少名師,而為後人聞名敬信無間言者,厥惟玉師。是皆由藥師佛果本誓願力加被而致者,吾人若能如是發願,弘法利生,亦可成就如是勝報。

　　此中若諸有情之言,不指琉璃世界有情,以既生琉璃世界者,必已具諸相好,無諸醜陋,故應指娑婆等十方世界而言。娑婆眾生,勝劣不等,高下參差,如處大庭廣眾之間,高勝者固身心興奮,而下劣者相形見絀,不免精神苦痛,落於隱憂。身根者,即五色根身;在此五色根身之上,有眼、耳、鼻、舌等四根。或缺一,或缺二,或俱缺,故曰不具,不具故身醜陋。頑愚者,意根衰弱故,心性魯鈍,冥頑不靈。盲、為眼根不具;聾、為耳根不具。有有根而不聞,有連根形亦缺。喑、為喉舌不充,發音不亮;至於啞,則不能聲響,舌根全壞,故喑啞總為舌根不具。但喑亦關鼻根,如鼻喑則發音不明等。攣,拘曲也,兩手攣曲不直。躄、兩足俱廢。背僂、即身駝不直。白癩、即麻瘋;疥癩為小瘡,而白癩病則壞及諸根,如今廣東等地,多有染此病者。此上乃為身病。顛狂、為精神病;狂、即狂亂,神經反常,舉動失檢,所謂喪心病狂,即此之謂。此等諸根不具,即成殘疾,人有殘疾,抱恨終身;迵異傷寒發熱諸癥,一著於身,即無法可免除。若能依藥師願,便可消除。但今醫學進步,此類病癥亦可減少,如西洋人少有痢頭,麻臉,皆由醫藥種痘功能;故身病亦漸能治愈,殆亦由藥師願力耳。

　　藥師佛願聞其名者,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦;今既成佛,當滿其願,故其國中必無殘疾之人。端正者,諸根完具,醜陋之反。黠慧者,黠、為靈巧,慧、乃聰明;聰明黠巧,頑愚之反。此依藥師佛果本誓之力,其土眾生正報莊嚴,藥師琉璃光及其凈琉璃國之得名,不可謂非此願功也。

　　藥師法會願雲:“第六遵行世尊本願,政重衛生,業勵醫藥,使一切人民,凡有疾苦,悉得救治;世尊第六本願,如實成就”。