「常林居士」發佈開示十五
天氣冷瞭,古代的那些老修行,住在深山裡邊,可能比這還冷。古人說:不到開悟不住山,不破本參不閉關。像我們現在這個樣子,到深山裡邊怎麼能行呢?你就說你有那個道心,你這個身體他也吃不消。到山裡面住,一定要破瞭我執,就象法常禪師,他在馬祖會上得瞭一個水落石出,發心去住山,因為他已經破瞭我執,他這個身體跟我們不同瞭,天冷天熱,吃飯不吃飯,他沒有這個瞭,他已經遠離顛倒夢想,照見五蘊皆空,他已經見瞭虛空這個理,身體不被冷熱所約束,他才住山。
大梅法禪禪師住山,有人問他,你到這山裡住瞭好久啊?他說,我到這裡來,隻見四周青山有青有黃,不知道年代,不知道日月,這就算放得下呀!象他住在山裡邊冷不冷啊?冷跟我們一樣冷,就是他沒有這個執著心瞭,我們這個身體跟他那個身體也沒有什麼區別,就是一個著,一個不著。說冷瞭,熱瞭,吃不飽瞭,餓瞭,我們有這個,他沒有這個啦!他怎麼回事呢?他就是見瞭自性不生不滅,不被一切現象所約束,現象還是現象,一切還是一切,他沒有染沒有愛,他以無為法來認識這一切有為法,他算是真正得到“一切有為法,如夢幻泡影”,我們天天在這裡念,我們就是沒有做到,我們要是做到瞭,還不是有他那個受益,有他那個見解嗎?
凡夫跟賢聖不一樣,就是一個染,一個不染,一個著,一個不著。他冷也不知冷,熱也不知熱,並不是沒有冷熱,是他已經破瞭我執,不被這一切冷熱所約束瞭,那就是“那伽常在定,無有不定時。”他得到瞭一個實際。我們現在所知道的佛法,是聽的,是看的,不是實際,得不到受用。他們說一切有為法,如夢幻泡影,他確確實實的做到瞭,我們現在就是沒有做到,苦,真是苦,樂,真是樂,困苦最好要遠離,這些樂,舒服快活,越多越好,他們沒有這個,他們在苦中不苦,在樂中不樂,不被苦樂所約束,身體還是這個身體,就是認識、做法不同,這就是凡夫與聖人的區別。
我們在這裡打坐、上殿,在這裡看經、念佛修行,我們就是要成辦他所得的受益,我們要做到他那個樣也不難,隻要有個信心,有個長遠心,有個堅固心,不要退,他那個受益我們將來以後必定也會得到!
過年嘛,禪宗道場,禪堂裡這三天不坐香,三十夜晚都在禪堂裡邊,或是煮點什麼東西吃吃,或是有成佛圖玩玩,坐在這裡說話是說話,可不要說這些人間的是是非非,出傢人說什麼話都得與道相應,或是講講佛因地行菩薩道,講講這些祖師的公案,講講大乘經典,講講用功、坐禪、見解都可以,最主要的不要講國傢政治,你沒看那個規約嗎?出傢人談政治遷單!為什麼呢?你出傢瞭嘛,那就是出世間,世間上的事都是是是非非。開玩笑,不要叫人傢動腦筋,起煩惱,最好不要開玩笑,同參道友嘛,過年舂舂殼子是可以的,那就不能說別個的長短,不要說別人的是非,說瞭沒有什麼好處,過年大傢很歡喜,你不要弄的吵起來瞭,那就不好,或是不想舂殼子,就在禪堂坐坐嘛。
打板還是照常,還是四點鐘,這夜晚少睡會兒覺,白天有些人來燒香還要招呼一下,大殿裡要加人,這七祖塔都要有人看一下,過年瞭嘛,人民都歡喜,拿些炮竹,拿些香,燒多瞭就著起來瞭,要有人看管,這客堂裡要弄點茶,或者到山門前走一走,兩個賣票的,你們兩個不能說把門一關睡覺瞭,進來不好的人也不知道,要在外頭走走,在門口坐坐,弄點什麼東西吃也行,要是晴天就好瞭,晴天在外頭曬曬太陽,這不晴嘛,在屋裡坐坐,這都算是護持道場。
雖然是過年,要防火防盜,要關心常住的一切,因為我們組在道場裡面,這個道場的一切,各個方面與我們都有關系嘛,來的在傢人多瞭,他會是是非非的,現在什麼人都會來。前天我從吉安回來,那個車上人多呀,上車擠的擁的,插進去四五個扒子手,把好多人包裡錢都摸瞭,這些人到瞭廟裡更要註意。社會上現在很亂,到那兒去幹啥呢?你看那大街上,車都滿瞭,我們何必吃這個苦頭哩?要安安靜靜的在道場裡修道,一出門就苦,到處都是汽車,你招呼不好碰一下就不行。有人也不願意跑,他曉得打閑岔,或者是沒有見過世面的年青人,到城市裡看看,你看什麼呢?有什麼看頭啊,這男男女女的,囉哩叭唆的,長長短短的,都是與道不相應的。出傢人不要看電影,那都是囉兒叭唆的事,都是與道不相應,要安安生生的修道,不要說年青人還早啊,那不早瞭,古人說:莫待老來方學道,孤墳都是少年人。我們是出傢人,割愛辭親,離開瞭俗傢,修行哪!還有什麼放不下的?在這道場裡有飯吃,有房子住,有兩件破衣服穿穿不就算瞭嘛?就是怎麼樣好,有餓就這麼幾十年,過去就算瞭,就是社會上當瞭大官,也還不是幾十年嗎?誰也免不瞭,誰也逃不過。
那就是出傢人以瞭生死、成佛道為我們的目的,我們的方向,處處常在道,念念不離宗,都在道中行,不管在哪個地方,都是以道為念,行住坐臥,二六時中,皆在道中行,你說哪裡不好修行?
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