「常林居士」發佈開示十八
你看有什麼得不得呢?見瞭性的人,具足大智慧,大辯才,無法不知,無法不曉,見瞭性的人,要生西方就是上品上生,這不生西方呢?在天上人間,乃至在地獄跟極樂世界一樣!要瞭生死,非見性不行!非放下來不行!把我們所知道的,能夠知道的這一切一切丟下來,那就不要別處找修行瞭,這個就是修行!
這個娑婆婆世界苦是苦啊,要修行還是很快,在娑婆世界修行一天一夜,要比在他方凈土修行多少年,那你得真修行,你要不真修行還是不行。在這個娑婆世界發菩提心,也是不可思議,可是在娑婆世界要發菩提心,那得真是菩薩,要不是菩薩,你就是發也不行!《大智度論》說,具縛凡夫,發菩提心,沒有用,怎麼?你自利都利不瞭嘛!還利他?隻能說發這個心,種這個善根。你自己還在貪、嗔、癡之中嘛,你想行菩薩道這怎麼能行呢?
在這個娑婆世界,能夠持戒,或是坐禪,得有願力。這歷代的祖師說,要是生極樂世界或是容易些,外頭有阿彌陀佛接引,內院得自己力量,彌勒菩薩他沒有說接引,生兜率內院要具足禪定,生極樂世界得有願力,沒有願力不行。
我們現在說這些話呀,好像是很降低瞭,本來出傢人,守住自己受的戒,今生就要瞭生死啊!開這些方便門,不認真不行。也是我們這些人哪,沒有很好的善根,也沒有很好的外緣成就,打好生在這個時代,不管我們是個出傢人,是個在傢人,這個時代都是心裡慌慌的,佛教徒借佛的光明,比那在傢人要好一點。這個吉安的居士來瞭都說沒辦法,你說人生在這個世界極苦啊!有些人,一年到頭不容易吃頓飽飯哪,穿衣服也穿不好,這是怎麼呢?就是這個時代弄成這個樣子瞭。這也是我們沒有種下很好的因,那古人說:佛在世時我沉淪,我得人身佛涅槃,可恨無始多障礙,不見如來金色身!
這怪誰呢?就怪自己沒有種一個好因,生在這個時代,說是這個時代不怎麼樣啊,你要再過一個階段,還不如這個時代。《瑜伽師地論》上說,再過幾千年,這個油也沒有瞭,米也沒有瞭,面也沒有瞭,現在還有大米、灰面吃,以後就沒有這個瞭,油鹽也沒有瞭,不是誰弄掉瞭,就是沒有這個瞭,大米也不結瞭,這是怎麼瞭?這就是我們的福祿沒有瞭!你看這現在吃的東西都沒有味道瞭,這青原山還沒有油啊?可是吃著沒味道瞭。以前我當小和尚的時候,吃一點油就感覺好香,這現在咋弄它都不香瞭。
佛滅度五百年,有一個傳佛心印的祖師,皇帝拜為國師,做瞭很多飯菜,請尊者到皇宮應供,這尊者吃瞭很多,皇帝他心想,可能我師父從來沒有吃過這麼好的飯菜,你看今天他吃瞭多少啊!尊者他有神通,就說:陛下,你不要說現在這個飯菜好啊,佛在世時,就是那個水都比你這個飯菜好!那是佛的福報,佛滅度五百年,那個水往下沉瞭五百由旬。皇帝想見見這個水,還想吃一下,尊者現大神通,把手一伸, 伸到瞭五百由旬下邊,舀瞭一把水,皇帝用口一嘗,說什麼:我自幼生在王傢,現在作瞭皇帝,從來也沒有吃過這麼好的味道!
佛在世一切都是上味,佛吃什麼都是上味,佛滅度五百年,所有的營養都下沉,現在佛已經滅度三千多年瞭,你看現在什麼都不好吃瞭,油雖然不少,可它不香瞭,我們沒有這個福報享受瞭,這現在還好,你要再過幾百年哪,比現在更不行瞭!看這個樣子啊,我們趕快修行,趕快修行出這個輪回之苦!不出這個輪回苦啊,以後更苦!就跟人傢古人說:努力今生須瞭脫,不教累世受餘殃。催板!
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